muzykatradycyjna.pl

muzykatradycyjna.pl

Muzyka polskiej wsi

Transkrypcja

Powrót do odcinka

00:00:04: Pocztówka dźwiękowa.

00:00:14: Dzień dobry, nazywam się Julita Charytoniuk i zapraszam do wysłuchania rozmowy o letnich pracach polowych.

00:00:21: Opowiada Nina Jawdosiuk z Dobrowody śpiewa zespółśpiewaczy ZDobrowody

00:00:27: Tani Nina.

00:00:27: jedną z takich prac polowych bardzo kiedyś popularnych bo bez tego zwierzęta by nie przeżyły były cianokosy.

00:00:36: Proszę opowiedzieć jak to kiedyś dawniej wyglądało.

00:00:39: dawniej były bardzo trudne ścianokosy.

00:00:43: Trzeba było kościć kosami, przy takim koszaniu kobiety mieli od razu co robić bo te pokosy trzeba było rozrzucać.

00:00:53: no i później obraca ci wszystko na ręce, grabia.

00:00:57: Czyli

00:00:58: mężczyźni kosami

00:00:59: a kobiety?

00:01:00: A kobiety grabiami rozrzucali pokosę.

00:01:04: No i jak już podsycha trochę, to już trzeba by było w ogóle obracać grabiami.

00:01:10: Ręczne robota!

00:01:11: Jak później już pozasiewali ląki szlachetno-trawo, te trawy były naprawdę bardzo piękne.

00:01:20: Wojkoniczynka i różne tam ziółka... To było ciężko mężczyznem kosić.

00:01:27: Bo wcześniej rozumiem, że to były takie trochę badna, tak?

00:01:29: Trochę podobniowała

00:01:30: i

00:01:31: taka...

00:01:33: Tak, jak nazywali że rezuchat.

00:01:36: No ale byli wyższe ląki to byli bardzo i pachnące te bróżne kwiatki ziólka tam były.

00:01:45: to jak wysuszone siano to zajdziesz do stodolej bo i spalisz kiedyś na sianie.

00:01:50: To było bardzo pachnące.

00:01:53: Po jakimś czasie weszły już młode kosiarki, zaczęli ludzie kosić konymi kosiakami.

00:02:00: To już było bardzo dobrze.

00:02:02: To

00:02:02: też przyspieszyło prawda?

00:02:04: Tak!

00:02:04: Prześpieszęlo bo tej kolonie już większe, bo kiedyś to paski w paskach telonki były.

00:02:10: która szersza, która wąższa i tak nie rozkosili że jak ktoś tam nie spieszył się to każdy po kawaleczku więcej zajmuje.

00:02:20: to temu ostatniemu już jej ląki nie starcza.

00:02:23: Tak było, klutnie nawet byli na ląkach a jak już weszły kośarki i zgrabiarki w pierwszej obracarki już zaczęli kupować.

00:02:36: No ale po jakimś czasie już te duże zgrabiarko, obracalka i to już było lżej.

00:02:42: Już traktorami ludzie zaczęli Ale wszystko jedno było.

00:02:46: Wszystko na ręce było ciężko Ale ludziom lotne byle To ja domy.

00:02:51: Było.

00:02:52: niby ciężka Ale wszystko szlo dobrze.

00:02:55: A teraz jeszcze można gdzieś tu w okolicy dobrowody zobaczyć takie Nie wiem czy albo stogi Albo kopysiana.

00:03:01: Czy już wszystko idzie?

00:03:03: U

00:03:03: nas nie ma ale tylko te wieś jest duże, a tylko dwie krowy we wsi.

00:03:11: A jak za Pani pamięci jakieś?

00:03:13: czy tam kosami się kościło z tymi kosiarkami?

00:03:16: To ile razy?

00:03:16: Tak było jedno, jeden kawałek łąki.

00:03:18: Ile razy w ciągu roku się dawało z kości?

00:03:21: Dwa czy trzy?

00:03:22: Kiedy dawniejsze ląki to raz A już jak te szlachetne trawy To nie dwa i nawet trzy razy Koniec maja.

00:03:30: to były koszone.

00:03:32: Już Później przychodzą żniwa I akurat otawek, druga trawę kości Co nazwana otawa Żniwa.

00:03:40: i tam trzeba by iść.

00:03:42: Tam trzeba jeść.

00:03:43: Naprawdę trudne było.

00:03:45: A

00:03:46: czemu ota was?

00:03:47: Co, skąd taka nazwa?

00:03:48: No nie wiem skąd.

00:03:49: Tylko że to już druga trawa i ona nie była bo pierwsza to tak jakby twarda a druga to już byla taka mięciutka.

00:03:58: To nieraz bywala druga lepsza jak ta pierwsza ale na wozy były.

00:04:03: Na wozy dawali ludzie po jaki my... Ja wiem, nawet do piętnastu fur ładowali bo to wszystko były ladowane na fury.

00:04:13: A słoneczko świeci dobrze i w tym sianie ja takie duże ogromniaste fury te kwadla.

00:04:20: A te łąki które były koszone dwa czy tam trzy razy?

00:04:25: Też krowe jej jadły w sensie jako trawę taką świeżą?

00:04:28: Czy tam się w ogóle nie pasło żadnym zwierząt?

00:04:32: Na paswisko przeważnie byli kawalki przeznaczone

00:04:36: Czyli inne?

00:04:36: Tak, inne.

00:04:37: Ale już niektórzy drugie nie kłosili to krowy zjadali konie ale przeważnie już pasli po drugim skoszeniu.

00:04:47: A była

00:04:48: jakaś różnica że jeden rodzaj tego siana jadły np.

00:04:51: krowe albo konia albo owca?

00:04:53: Tak tak!

00:04:54: To były takie jak jeszcze nie byli za sianę To były takie trawy i mówię, to tylko dla koni dla owiec.

00:05:02: Bo krowa tego nie będzie jadła.

00:05:04: Czyli

00:05:04: konie i owce mogły gorzej

00:05:06: wjeść?

00:05:07: No tak, gorzej ale jednym gatunku oni mogli jeść.

00:05:12: Ale te naprawdę dawniejsze trawy to nie byly takie Gdzie wyżej.

00:05:17: no to tak a gdzie?

00:05:18: tylko przy dolach takich Byle bardzo takie nierasy palca porsznie szanogi już jak do kupek składać I wiadomo, no i nie było tam, nie chodzili w spodniach.

00:05:33: To nieraz aż krwawieju z tego siany jak w kopie składalo się.

00:05:38: Później z takich kopek na furę i z fury do stodoły?

00:05:42: Tak!

00:05:42: W kopki, jak bylo suche złożone to brali skupek tych... ...do stodoła.

00:05:48: Ale było tak że ono podchnięte ale jeszcze niesuche.

00:05:53: Przeważnie mówili Niech przygrzeje się w kubce to ono lepsze.

00:05:58: wtedy tak mu powtarzali, że lepszy do zjedzenia.

00:06:02: to rozrzucaliśmy jak pogoda.

00:06:04: A nie raz rożucisz a tam chmurka wyjdzie i pogada i od nowa.

00:06:10: A takie sianu jak landowało w stodole to najlepiej było żeby ono przez ten sezon taki jesień-zima był zjedzony.

00:06:18: czy mogło dłużej leżać?

00:06:19: I wtedy było nadal dobre dla zwierzętów.

00:06:21: Mogło leżyć duży bo jak dobrze wysuszone Leżało dłużej, ale kto miał dobytku więcej to nie było tam bardzo.

00:06:31: Nie zostawano i ludzie trudzili

00:06:34: tak jak w tej piosence o tej wdowie.

00:06:36: Tak że ona potrzebuje pomocy do pracy.

00:06:39: tak

00:06:40: bo a jak domyślam

00:06:41: się że duży pole tam jest w tej piosence nie wiem.

00:06:44: A jak z testiowo obracaliśmy siano to już ono zaczyna kosiar i kosiar a wiaterek podwiewa a wdowa no wrzeł na Patrzy, że wszystkie ląki pokożone a jej zostali.

00:06:58: Były pieśni te do Sienakosna.

00:07:01: A co jeszcze było?

00:07:01: Koszary kosza i co jeszcze?

00:07:03: Jeszcze kilka było ale ja tych nie umiałem.

00:07:06: Ale też te wszystkie pieśny to oni doli O dziewczynach.

00:07:10: jest oni doli jak z chłopakiem.

00:07:12: I tak już życie.

00:07:14: Nie wiem dlaczego, że takie słowo podobierane.

00:09:46: Wysłuchaliście audycji z cyklu wywiad swobodny, rozmowy i teksty o kulturze tradycyjnej zrealizowanej w ramach projektu Forum Muzyki Tradycyjnej.

00:09:55: Dofinansowano ze środków ministra kultury i dziedzictwa narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury.

00:10:02: Więcej materiałów na

O podcaście

Podcasty muzykatradycyjna.pl opowiadają dźwiękiem o muzyce wiejskiej w różnych regionach Polski. Prezentujemy nagrania wykonawców kontynuujących lokalne i rodzinne zwyczaje muzyczne. Rozmawiamy o historii muzyki tradycyjnej, jej współczesnych odsłonach i przyszłości. Chcemy stworzyć przestrzeń do dyskusji o aktualnych kontekstach tradycji muzycznych i stawiania pytań – dlaczego, po co i jak? Gośćmi podcastów są mistrzowie śpiewu i gry na instrumentach oraz ich uczniowie. Dzielą się swoją muzyką, wiedzą i doświadczeniem. Zapraszamy do słuchania o najciekawszych zjawiskach i postaciach muzyki tradycyjnej w wywiadach z twórcami, audycjach autorskich i rozmowach praktyków i teoretyków muzyki tradycyjnej.

Polish traditional music – the source of inspiration for Frederic Chopin 200 years ago – is still alive. Yet this is not common knowledge, even in Poland. Throughout the second half of the twentieth century, peasant culture was mainly represented by large state-owned ensembles, which did not transmit the values and spirit of the village music. Meanwhile, outstanding musicians and singers in local communities were not enough appreciated as artists in their lifetime. Even today,hundreds of artists play and sing original village musicrooted in local village communities –throughout the Carpathians, Rzeszow, Cracow, Wielkopolska, Kujawy, Mazovia, Radom, Lubelskie, Podlasie to Kaszuby region.
Our podcasts are created to give voice to the local cultural heroes and to tell you about: history of Polish folk music, including national and ethnic minorities; personal stories; the styles and types of traditional music; cultural contexts of music; the modern phenomenon of transmitting musical traditions from rural to urban; today's young followers of these traditions.

przez muzykatradycyjna.pl

Subskrybuj

Obserwuj nas