muzykatradycyjna.pl

muzykatradycyjna.pl

Muzyka polskiej wsi

Transkrypcja

Powrót do odcinka

00:00:04: Pocztówka dźwiękowa.

00:00:14: Dzień dobry!

00:00:15: Nazywam się Julita Charytoniuk i zapraszam do wysłuchania rozmowy o letnich pracach polowych.

00:00:22: Opowiada Nina Jawdosiuk z Dobrowody, śpiewa zespółśpiewaczy ZDobrowody.

00:00:27: Panie Nino.

00:00:28: jak wyglądały kiedyś żniwa?

00:00:30: Bardzo trudne sierpy do rąk ale ja to tam malo... tym sierpem robili, ale robili.

00:00:38: W domu jeszcze jak było panienko to nie bo tata z bratem kosili kosą żyto tylko sierpen grykę.

00:00:46: proso że ona nauczyła się czy tam gdzieś jakoś pokrzywy czy dzielsko dla świniaków to sierpy do ręki.

00:00:54: a jak przyszło tu zamorsz to jeszcze też nie kosił z mężem tylko mysteściowo sierpami.

00:01:02: I ona śpiewa te żniwne piosenki, a dla mnie kręgosłup boli.

00:01:07: myślę ale no jak ono może śpiewać?

00:01:10: Niestety trzeba było iść równo z nią.

00:01:13: A też to już wiązał stylu.

00:01:15: I to tak nie tylko my, no w ogóle przeważnie wszystkie ludzie w tym czasie.

00:01:21: Ale później pomalujesz.

00:01:23: No ja zaczęła narzekać i mąż zaczął kosokosić.

00:01:27: No i po jakimś czasie trzeba było wieskościć, a sąsiad mówi ja wykoszę wam kosiarko.

00:01:34: Jak on wykosił ten owies i tak dla męża spodobalo się i mówi wszystko to, a muszę kupić kosiartkę.

00:01:43: To jeździł daleko i już jak kupił kosiardkę, to już bylo bardzo dobrze bo mieli parę konii i to tak bylo.

00:01:52: Ale wtedy też kosił dla sąsiadow?

00:01:54: Nie sobie On siedzi od żółca snopki na kościarce.

00:02:00: a też siedzi, no i konie ma lejce te.

00:02:05: A ja biegne za kosiarko i rzucam te snopki, a później trzeba było wiązać.

00:02:11: I po jakimś czasie już to bylo za malo że ciężko po tych kosiarchach to kupił snopowiązalkę.

00:02:18: I już jak kupił Snopowięzalką to już było bardzo dobrze!

00:02:23: I sobie kosili, ludziom kosi...

00:02:26: I wtedy ile osób przy żyliwach pracowało?

00:02:28: No jaka

00:02:29: rodzina?!

00:02:30: Jak dorosły, to i byli więcej.

00:02:33: A jak mniejsza rodzina dzieci ma, no to tylko... Rodzice.

00:02:39: A jaka była kolejność koszenia poszczególnych zbóż?

00:02:43: Co pierwsze było?

00:02:44: Przeważnie, żyto.

00:02:45: Żyta.

00:02:46: u nas w tym czasie dawniej się to nikt pszenicy niesia byli kawaleczki pola lepszego ale czemuś nie wiem dlaczego tylko owies i żyto.

00:02:57: W niektórych miejscach to i owies dojrzewa zaraz za żytem a w niektórej gdzie na ciężkich glebach.

00:03:04: no to i później.

00:03:06: A pan jeszcze mówiła Gryka i Proso.

00:03:08: To jak się to ścinało?

00:03:10: Sierpem, a później już kosiarko.

00:03:13: Kosokosiliśmy... A później kosiarnko, a już na sam koniec ostatnie zasianie to kombajnem skosili.

00:03:22: Grykę taka fajna była.

00:03:24: A Proso tu i tu.

00:03:26: to sierpę trzeba było żąć te bo to proso wylatuje.

00:03:32: Bardzo nie można było coś, jak weźmiesz do ręki.

00:03:36: To do pomalutku brzelo się i składane byli.

00:03:42: Później braliśmy plakty czy jakieś palatki dawniejsze I trzeba było te klosy noworękoma Dusiło się i to proso z większego.

00:03:55: I wiązali w snopki, wtedy do domu i już na klepisku, w stodole... To cepem ale nie bardzo cepem bo jak cepem stuknie rozlatywalo się to prosos.

00:04:07: To takie prace tak zwane.

00:04:09: Kawałek polana takiego.

00:04:11: To tym obijali.

00:04:13: No i później suszone były i kasze robili.

00:04:16: Jeszcze pamiętam jaki w domu, jaki tutaj.

00:04:19: To wysuszone w piecu proso i wrzucało się i taki.

00:04:25: no nie wiem jak to powiedzieć.

00:04:27: i tlukło się I kasza super była bardzo pachnąca.

00:04:30: Kucie robili tak i kasza jęćmienna Już jak więcej potluczone to już kasza Jęćminy.

00:04:37: Tak,

00:04:38: tak Sieli po kawalku siel.

00:04:41: A pamięta Pani, w jakim momencie weszły kombiny i ludzie zaczęli kombinami kosić?

00:04:47: Może dziewięćdziesiąte lata.

00:04:49: Ale to jeżeli już to pod koniec.

00:04:52: Tak... To pod koniec dziewiątdziesiontych Bo wcześniej to nie.

00:04:57: A teraz już nie ma.

00:04:58: i że to we wsi ludzie, nie wiem... Kiedyś mówili się, kloski zbierali jak i mój teść I to zbierajcie, zagrabiajcie po skoszeniu, grabiamy takimi dużymi a teraz niesieją, niełożona rzęto i chlebiem.

00:05:15: No jamy chlebsy Zmian

00:05:18: Czyli nawet dla kur.

00:05:19: to się kupuje, tak?

00:05:21: No

00:05:21: my na razie nie.

00:05:22: Na razie mamy swoje.

00:05:24: Ta przenżyto ale to już końcówka wszystko.

00:05:27: Wie się zrobiło się.

00:05:29: nie wiem czy to miastem czy jak nazwać bo w mieście inaczej ludzie żyją a kto pracuje to pracuje na państwowej A nie ma ani żniw ani sianokosów.

00:05:40: już wszystko zmieniło się.

00:08:16: Wysłuchaliście audycji z cyklu wywiad swobodny, rozmowy i teksty o kulturze tradycyjnej zrealizowanej w ramach projektu Forum Muzyki Tradycyjnej.

00:08:25: Dofinansowano ze środków ministra kultury i dziedzictwa narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury.

00:08:32: Więcej materiałów na muzykatradycyjna.pl.

O podcaście

Podcasty muzykatradycyjna.pl opowiadają dźwiękiem o muzyce wiejskiej w różnych regionach Polski. Prezentujemy nagrania wykonawców kontynuujących lokalne i rodzinne zwyczaje muzyczne. Rozmawiamy o historii muzyki tradycyjnej, jej współczesnych odsłonach i przyszłości. Chcemy stworzyć przestrzeń do dyskusji o aktualnych kontekstach tradycji muzycznych i stawiania pytań – dlaczego, po co i jak? Gośćmi podcastów są mistrzowie śpiewu i gry na instrumentach oraz ich uczniowie. Dzielą się swoją muzyką, wiedzą i doświadczeniem. Zapraszamy do słuchania o najciekawszych zjawiskach i postaciach muzyki tradycyjnej w wywiadach z twórcami, audycjach autorskich i rozmowach praktyków i teoretyków muzyki tradycyjnej.

Polish traditional music – the source of inspiration for Frederic Chopin 200 years ago – is still alive. Yet this is not common knowledge, even in Poland. Throughout the second half of the twentieth century, peasant culture was mainly represented by large state-owned ensembles, which did not transmit the values and spirit of the village music. Meanwhile, outstanding musicians and singers in local communities were not enough appreciated as artists in their lifetime. Even today,hundreds of artists play and sing original village musicrooted in local village communities –throughout the Carpathians, Rzeszow, Cracow, Wielkopolska, Kujawy, Mazovia, Radom, Lubelskie, Podlasie to Kaszuby region.
Our podcasts are created to give voice to the local cultural heroes and to tell you about: history of Polish folk music, including national and ethnic minorities; personal stories; the styles and types of traditional music; cultural contexts of music; the modern phenomenon of transmitting musical traditions from rural to urban; today's young followers of these traditions.

przez muzykatradycyjna.pl

Subskrybuj

Obserwuj nas